執(zhí)子之手，與子偕老

　　執(zhí)子之手，與子偕老

　　平平淡淡過一生，還是轟轟烈烈走一回，有些時候我們真的無法左右。就像愛情一樣，當(dāng)初說好的幸福，在成為眼淚的那一刻，都化為了烏有。這個世界本來就有很多東西讓人說不清道不明，而“喜歡”抑或“愛”這兩個概念，更讓人琢磨了千年以至萬年，而終于仍是一個“百慕大三角”式的謎。有些人為它絞盡了腦汁，在成捆的著述中耗盡一生的心血；有些人為它犧牲了青春年華，在垂暮的那一刻哀悼著晚風(fēng)中的孤影。但也有為它累也為它淚過之后獲得解脫的，我就很欣賞弘一法師。一身清凈，在后世的流芳中，成為歷史的印跡。當(dāng)然，并不是每個凡人都能達(dá)到這樣的境界，現(xiàn)實(shí)中的你我，在愛情的挫傷后，或許只能無奈的牽起另一個人的手，了度余生，說什么都沒有那首《千年等一回》讓人往返流連：

 

　　千年等一回 等一回
　　千年等一回 我無悔
　　是誰在耳邊 說 愛我永不變
　　只為這一句 斷腸也無怨
　　雨心碎 風(fēng)流淚
　　夢纏綿 情悠遠(yuǎn)

　　西湖的水 我的淚
　　我情愿和你化作一團(tuán)火焰
　　——陳自為《千年等一回》

 

　　有時候我們需要的是什么？是物質(zhì)的享受，還是精神的慰藉？當(dāng)這一切都成為現(xiàn)實(shí)時，真的讓人覺得只剩下了虛無。有時候我很佩服也很羨慕莊子那樣的超脫，每次想起他，都好像看到了他“鼓盆而歌”的那一幕。我想，我非常想獲得這種超脫，以自己的余生為自己喜歡的東西多付出些時日，可翻來覆去，我終將是一個俗人。也許我過于牽絆的美好過往會讓我匍匐于幸福的將來，但我沒有勇氣，也沒有能力為自己偷一次“火種”，照亮陰霾的心空。

　　一直很欣賞“執(zhí)子之手，與子偕老”這句古詩的溫馨：

 

　　擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。 
　　從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 
　　爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 
　　死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 
　　于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　——《詩·邶風(fēng)·擊鼓》

　　有時候，當(dāng)看到那些經(jīng)學(xué)家的斷章取義后，不禁心里罵他們是無知，痛心于美好的生活感受讓他們糟蹋的面目全非，以至于后世的男男女女在愛情的天河兩岸默然橫波而不能“執(zhí)子之手”。一切的倫理教條，成為了“崔鶯鶯”式的良家女子無法逾越而又想逾越的隱形溝塹，成為了她們摘不掉的金箍，無怪乎錢鐘書老先生批評那個鄭玄“甚迂謬”，我想他也活該。好端端的一句心語，到他那里成為了教條式的杜撰。所以我也很喜歡林沖刺配滄州臨行前說的那句話：“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不穩(wěn)。”溫馨的慰藉，脈脈的雙眼望穿你走之后的孤獨(dú)，讀來讓人動情。

　　由“執(zhí)子之手，與子偕老”，后世人又模仿出了諸如“執(zhí)子之手,與子共箸”、“執(zhí)子之手,與子同眠”、“執(zhí)子之手,夫復(fù)何求”這樣的纏綿語，但總覺得不如原版令人回味。就像讀《紅樓夢》一樣，前八十回讓你縈然思之，而后四十回卻味同嚼蠟。

　　每個人都應(yīng)該遇到自己的知己，但也許這個知己不能陪你一生，與你“共箸”、“ 同眠”、“ 偕老”。高山流水似的遺憾，終將是你我一生躲不過的一次窘境，任是摔琴痛哭，也于事無補(bǔ)。該挽留的，除了淚水，沒有回憶。

　　千百年后的今天，當(dāng)一切都成為了塵封的紙卷，又有誰還在你耳畔訴說溫馨的天長地久。白骨累累間，你我早已是魂飛魄散。十八層地獄之下的冥令，翹首而待的是重生，抑或許多人妄言的“你我今世無緣，來世再做夫妻”？這些都抵不過一句“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”。有你的今天，相逢是你我的幸運(yùn)，前世都是一個虛無縹緲的傳說，還有緣分，更是毒傷心靈的苦藥。希望，只是“執(zhí)子之手，與子偕老”，而不是海誓山盟，花言巧語。

　　“共看明月應(yīng)垂淚”，但“千里共嬋娟”的抬頭遙望，也可以算作一種幸福。你，記得我；我，也記得你。

 

2010-7-22